العودة   منتديات المصطبة > الطريق إلى الله > القسم الإسلامى العام

القسم الإسلامى العام خاص بالمواضيع الإسلامية العامة المكتوبة التى لا تحتوى على صوتيات ومرئيات دينية


1 
الفارس الأخير

محظورات الحج , ما هى المحظورات فى الحج ، أشياء محظورة فى الحج






السؤال : ما هي الأمور التي يجب على المحرم أن يمتنع عنها ؟

الجواب: الحمد لله
محظورات الإحرام : هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان
بسبب الإحرام ، ومنها :

( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه )

وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم ، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر ، وقصها .

في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في
أي شيء يكون . فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ،
لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي

وقصته ناقته :
( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه )
والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .

( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج )


( فلا رفث )
ولأنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج
ولا أن يخطب ، فلأن لا يجوز أن يباشر من باب أولى .

( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم )

وأما قطع الشجر فليس بحرام على المحرم ،
إلا ما كان داخل الأميال
(وهي حدود الحرم) ،
سواء كان محرماً أو غير محرم ، ولهذا يجوز في عرفة أن
يقلع الأشجار ولو كان محرماً ،
لأن قطع الشجر متعلق بالحرم لا بالإحرام .

والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال :
( لا يلبس القميص ولا البرانس
ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف )
إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً
فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس
المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان
ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص
والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس
الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ،
ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .

وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما
تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ،
ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب
ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ
الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن
تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
وبالنسبة لمن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً
أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى :
( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
ولكن ما تعمّدت قلوبكم )

وقال تعالى في قتل الصيد
وهو من محظورات الإحرام :
( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد
وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً
فجزاء مثل ما قتل من النعم )

فهذه النصوص تدل على
أن من فعل المحظورات ناسياً أو
جاهلاً فلا شيء عليه .
وكذلك إذا كان مكرهاً لقوله تعالى :
( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره
وقلبه مطمئن بالإيمان
ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب
من الله ولهم عذاب عظيم )

من الإكراه على الكفر ، فما دونه أولى .
ولكن إذا ذكر من كان ناسياً وجب عليه التخلي
عن المحظور ، وإذا علم من كان جاهلاً وجب عليه
التخلي عن المحظور ، وإذا زال الإكراه عمن
كان مكرهاً وجب عليه التخلي عن المحظور ،
مثال ذلك
لو غطى المحرم رأسه ناسياً ثم ذكر فإنه يزيل الغطاء ،
ولو غسل يده بالطيب ثم ذكر وجب عليه غسلها
حتى يزول أثر الطيب وهكذا .
من كتاب فتاوى منار الإسلام

موقع الإسلام سؤال وجواب




في هذه الأيام العشرة من شهر ذي الحجة أفضل
وأحب إلى الله تعالى منه في غيرها ،
وفي ذلك تربيةٌ للنفس الإنسانية المُسلمة
على الاهتمام بهذه المناسبة السنوية
التي لا تحصل في العام إلا مرةً واحدةً ،
وضرورة اغتنامها في عمل الطاعات القولية
والفعلية ، لما فيها من فرص
التقرب إلى الله تعالى ، وتزويد النفس البشرية بالغذاء
الروحي الذي يرفع من الجوانب المعنوية عند الإنسان ،
فتُعينه بذلك على مواجهة الحياة .

المسلم بعض المناسبات التي عليه أن يتفاعل معها
تفاعلاً إيجابياً يمكن تحقيقه بتُغيير نمط حياته ،
وكسر روتينها المعتاد بما صلُح من القول والعمل ،


ومن هذه المناسبات السنوية هذه الأيام المُباركات
التي تتنوع فيها أنماط العبادة لتشمل
مختلف الجوانب والأبعاد الإنسانية .

خالقه العظيم من خلال أنواع العبادة المختلفة لتحقيق
معناها الحق من خلال الطاعة الصادقة ،
والامتثال الخالص . وفي هذا تأكيدٌ
على أن حياة الإنسان المسلم كلها
طاعةٌ لله تعالى من المهد إلى اللحد ، 1- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : البقرة/196 ، 2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء 3- الجماع . لقوله تعالى : البقرة/197 4- المباشرة لشهوة . لدخولها في عموم قوله 5- قتل الصيد . لقوله تعالى : المائدة/95 ، 6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص 7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، الأحزاب/5 المائدة /95 النحل / 106 فإذا كان هذا للشيخ ابن عثيمين ج/2 ص/391- 394 (1) التنبيه النبوي التربوي إلى أن العمل الصالح (2) التوجيه النبوي التربوي إلى أن في حياة الإنسان (3) استمرارية تواصل الإنسان المسلم طيلة حياته مع







Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
المواد المنشورة في منتدي المصطبة لا تُعبر بالضرورة عن وجهة نظر القائمين على الموقع ولكنها تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط.